Índice

I.          Capitulo 1: Inmigración Peruana: Una realidad permanente

Esta unidad nos entrega una visión panorámica de la situación en Chile (Santiago) del inmigrante peruano en relación  a sus condiciones de habitabilidad y espacialidad.

A. Catastro vital : Diagnóstico ONU

            Presentación de cifras estadísticas sobre la situación actual inmigrante del continente americano en Santiago de Chile. Un paneo a través de censos poblacionales.

B. Diferencias entre poblaciones:  causas y consecuencias.

Apreciación de distinciones en cuanto a las condiciones vitales entre las distintas grupos inmigrantes. Coherencia de politicas de inmigración, situaciones legales y factores de segmentación laboral.

C. Una población marginada : El dominio y uso del espacio público

La relacion entre las esferas de lo publico y lo privado sus articualciones basicas  que conforma la vida cotidiana. Territorios en constante disputa que intentan fijar regimenes de visibilidad y ocupacion urbana. Estrategias de sobrevivencia, la transformacion de un ambito modifica el otro.

c.1) Lo público como paisaje social : un escenario construido como sistema de signos de identidad

c.2) Lo privado : entorno interior como prótesis de quien lo habita

c.3) Lo público y lo privado una relación dialéctica : jerarquía de valores que establece orden.

II.         Capitulo 2:  Lo cinematográfico como reflejo de vida propia.

A.            La odisea emocional de Ulises.  

(Presentación del film “Ulises” dirigido por Oscar Godoy, el cual hace referencia a las condiciones de vida en las cuales se encuentran algunos inmigrantes. También muestras algunas de las practicas cotidianas de estos.

B.            El viaje que conduce a la nueva patria.

(Análisis sobre las temáticas que se abordan en el film las cuales han trascendido durante miles de años. Se hace referencia a la “Odisea” de Homero y la “Eneida”)

C.            El patrimonio simbólico real

Presentación del entendimiento del mundo a través de la perspectiva del cine. El cine como el arte de las apariencias y las fantasías y su capacidad de dictar como es la realidad misma; construcción ideológica, social y simbólica. La articulación de conceptos centrales de la teoría lacaniana: lo simbólico lo real y la mirada y la voz.  

III.          Capitulo 3:  La composición del entorno: Significante y significado objetual.

 

A. El objeto y su funcionalidad

Descripciones del objeto según las categorías de Identidad y Contextos dadas en el texto “El diseño en la vida cotidiana” escrito por John Heskett)

a.1) La creación de la Identidad mediante el usuario

b.2) Contextualizando el objeto

B. El valor en el objeto

Categorías descritas por Jean Baudrillard en el texto “ El sistema de los objetos”. El objeto se define de acuerdo al carácter afectivo que le es entregado por el usuario.

b.1) Valor simbólico, valor agregado.

b.2) La disposición de los valores: un aspecto espacial.

b.3) Regulador de cotidianidad

 C. El consumo objetual

Del libro Michel De Certeau “la invención de lo cotidiano”, se establecen tres cualidades para hacer referencia a los objetos en relación al uso en el cotidiano, abordado desde una perspectiva antropológica.                                 

c.1) Uso y desuso

c.2) Creatividad cotidiana

c.3) Arte de manipulación

 

IV.          Capítulo: Volviendo a la la Patria, volviendo a sí mismo.

Esta unidad muestra la relacion  que se crea entre el inmigrante y su domicilio, asi como tambien lo que este represeta y significa para el. Ademas muestra su interaccion con el exterior y como este influye sobre su vida.

A.            El domicilio: Vuelta a alma.

(Punto de partida inmigrante y su domicilio entendiendo este como representación del regreso a sí mismo) H. Giannini., La reflexión cotidiana: hacia una arqueología de la experiencia.

B.            El mundo exterior.

(subcapítulo que habla sobre el trabajo y como este se vuelve referencia importante para la representación del inmigrante y, como se va entrelazando con el exterior y lo que compone este exterior). H. Giannini., La reflexión cotidiana: hacia una arqueología de la experiencia.

C.             Búsqueda del destino

(búsqueda y motor constante del viaje emprendido. Posee un carácter regresivo y con cierto vicio nostálgico). H. Giannini., La reflexión cotidiana: hacia una arqueología de la experiencia. 

 V.        Capitulo: Proyecto: “ Interpretación visual de la Inmigración Peruana mediante lo objetual”

Nueva bibliografía

Cortés, M. (2006), Políticas del espacio; Arquitectura, género y control social.

Giannini, Humberto, La reflexión cotidiana: hacia una arqueología de la experiencia (1987).

Heskett, John. El diseño en la vida cotidiana.

Balló, Jordi. La semilla inmortal.l

Ulises. Película, www.cinechile.cl.

Rae. Real academia española, www.rae.es.

Baudrillard, Jean. Sistema de los objetos.

Decerteau, Michel.  La invención de lo cotidiano.

Zizek, Slavoj.The Pervert’s Guide to Cinema (2006).

MAPA CONCEPTUAL

MARCO TEÓRICO

1.             Inmigración Peruana: ONU

Según el último censo de población realizado el año 2002 muestra que 82% del total de los inmigrantes en Chile provienen del continente americano, con un total de inmigrantes americanos 26% son peruanos. La población peruana se enfrenta a una dura segmentación laboral. Por estos motivos se desarrollan estrategias de sobrevivencia, se empelan en oficios de baja remuneraciones, con el fin de ayudar a sus familiares en Perú. Teniendo en cuenta que muchos tienen la calificación para desempeñarse en otras ocupaciones.  Sin embargo muchos ingresan indocumentados y están en situación ilegal lo que con lleva a una vulnerabilidad social.

2.             Espacio Publico/Privado ­– Políticas del Espacio

- Desaparece el espacio publico en pos del deseo de espacio privado.

- La jerarquía de los espacios en relación a sus usos y condiciones.

- Sistema simbólico con elementos de representación.

3.             Bio-Grafía – Raíces Etimológicos.           

DEFINICIÓN
biografía.
(Del gr. mod. βιογραφία, de βιογράφος, biógrafo).

1. f. Historia de la vida de una persona.
2. f. Narración escrita de la biografía de una persona.
3. f. Género literario al que pertenecen estas narraciones.

ETIMOLOGÍA
Biografía proviene de las palabras griegas βίος-ου ὁ, vida y el verbo γράφω escribir, a partir del cual se ha formado el prefijo y sufijo graf(o) y grafía.

4.             Vida (RAE)

6. f. Modo de vivir en lo tocante a la fortuna o desgracia de una persona, o a las             comodidades o incomodidades con que vive.

5               Ulises (Película): En Ulises (Director, Oscar Godoy) el espectador es testigo de la cotidianidad de un inmigrante peruano en Santiago. Del mundo humano y físico que le toca habitar, de sus relaciones y de la falta de ellas.

6               Viaje (La semilla inmortal, Jordi Balló)

Referencia a ULISES-ODISEA.

7               La nueva patria (La semilla inmortal, Jordi Balló)

Referencia a  ENEIDA.

8               The Pervert’s Guide to Cinema (2006), Slavoj Zizek.

-Simbólico- Real:

9               Búsqueda del destino (Humberto  Giannini, Reflexión Cotidiana)

-                La búsqueda del destino comporta un cierto vicio nostálgico o mas específicamente regresivo.

-                Es un motor inmóvil del viaje, anticipación calculada del destino.

10            Objetual:

OBJETO

(Del lat. obiectus).

1.             m. Todo lo que puede ser materia de conocimiento o sensibilidad de parte del sujeto, incluso este mismo.

11            Funcionalidad (John Heskett, el diseño en la vida cotidiana)

- Cualidad del objeto que permite el desarrollo de la función de manera mas acabada.

12            Identidad (John Heskett, el diseño en la vida cotidiana)

-                 Manipulación de objetos que permiten crear una identidad deseada por el usuario.

13            Contexto (John Heskett, el diseño en la vida cotidiana)

Interacción del usuario con los objetos y relación directa con su funcionalidad más no con su finalidad.

14            Valórico. (Jean Baudrillard, El sistema de los objetos)

Es información, invención del control, disponibilidad continua con mensajes objetivo.

-                Esta en el calculo sintagmático que funda propiamente el discurso del habitante moderno.

15             Valor simbólico (Jean Baudrillard, El sistema de los objetos)

Los objetos cobran valor afectivo y se encuentran ligados a los seres humanos. Encarnan lazos afectivos y permanencias de grupos.

-                Poseen posición sicológica especial.

-                Son vividos de otra manera.

-                El objeto antiguo es siempre la aceptación de retrato de familia.

16             Orden simbólico (Jean Baudrillard, El sistema de los objetos)

-                se considera orden espacial como un orden simbólico, una cronología de las conductas familiares.

-                No existe orden objetivo.

-                La estructura jerárquica de los objetos representa funciones de la célula familiar.

-                Mas que decorar un espacio se trata de la resolución de este en relación a la interacción con los individuos y el valor que tienen por sobre los objetos.

17            Regulador de cotidianidad (Jean Baudrillard, El sistema de los objetos)

Objetos que funcionan como reguladores de la vida cotidiana, ya que con ellos desaparecen tensiones como neurosis y energías en duelo.

-                Hacen que sea un decorado ideal del equilibrio neurótico.

18            Consumo (Michel De Certeau, La invención de lo cotidiano)

Se entiende como acto de usar, apropiarse y practicar todo objeto producido. Se interesa por la practica del hombre común y sus ardidas para gestionar opciones cotidianas.

19            Uso (Michel De Certeau, La invención de lo cotidiano)

- Manera de emplear los productos. Hábitos en un espacio de realización y fabricación.

20            Creatividad cotidiana. (Michel De Certeau, La invención de lo cotidiano)

-             La manera de emplear los productos contiene toda una creatividad  cotidiana las cuales están ocultas por el que hacer ordinario. Se tiende a privilegiar el análisis de los sistemas que ejercen el poder y sus afecto en la estructura social.

21            Arte de manipular(Michel De Certeau, La invención de lo cotidiano)

-                “Cocinar”

Se ubica en el espacio privado de la familia y sus múltiples relaciones para dar cuenta del arte de manipular y el espacio de la memoria compartida.

22            Retorno al domicilio (Humberto  Giannini, Reflexión Cotidiana)

Se configura como el punto que regresa siempre y desde cualquier horizonte representa la interioridad del sujeto, esto es , de la identidad: el regreso a si mismo el cual esta simbolizado por este recogimiento cotidiano en un domicilio. De esta manera el domicilio coincide con la subjetividad, representa la intimidad trascendental de la meditación cartesiana.

-                El domicilio representa la intimidad del sujeto, el soñado retorno al útero de la madre: el punto 0 por excelencia, el retorno al ser.

Bibliografía

Cortés, M. (2006), Políticas del espacio; Arquitectura, género y control social.

Giannini, Humberto, La reflexión cotidiana: hacia una arqueología de la experiencia (1987)

Heskett, John. El diseño en la vida cotidiana (cap.: identidad, objetos)

Balló, Jordi. La semilla inmortal

Justificación

Datos duros
Según el ultimo senso de poblacion realizado el año 2002 muestra que 82% del total de los imigrantes en Chile provienen del continente americano.  Del  total de imigrantes americanos 34% son argentinos y 26% son peruanos. La principal diferencia entre ambas poblaciones de imigrantes se genera en las condiciones de vida que existen en relacion a la situacion legal que se encuentran. Por un lado las condiciones de la poblacion argentina se asemeja a las chilenas. Sin embargo la poblacion peruana se enfrenta a una dura segmentacion laboral. Por estos motivos se desarollan estrategias de sobrevivencia, se empelan en oficios de baja remuneraciones, con el fin de ayudar a sus familiares en Perú. Teniendo en cuenta que muchos tienen la calificiacion para desempeñarse en otras ocupaciones.  Sin emabargo muchos ingresan indocumentados y estan en situacion ilegal lo que conlleva a una vulnerabilidad social.
“La inmigración peruana puede ser concebida, más que como una resolución de expectativas, una estrategia de vida (Altamirano, 1992, p. 215), por lo que es importante incorporar ese elemento dentro de las hipótesis de estudio de políticas públicas”. 


Justificación general

El domicilio como lugar de partida y llegada del viaje, lugar de recogimiento y encuentro con el yo.

La interacción de las dos culturas y el intercambio, conexión y reconocimiento de una (inmigrante peruano) por parte de la otra (chileno residente en patria)

El reconocimiento de un minoría migrante (peruana) en todo aspecto (cultural, social, económico, laboral)

Reconocimiento de visualidad del entorno del inmigrante como evidencia y documentación del cotidiano en referencia a sus objetos, su disposición e interacción con ellos y ellos con el entorno.

Movilización de centros periféricos en relación a las actividades y oficios que desempeña la población inmigrante peruana.

Reutilización del territorio que nosotros, chilenos residentes en patria, dejamos de ver; apropiación del espacio desvalorizado.

Manipulación de objetos que permiten crear una identidad deseada por el usuario.

Interacción del usuario con los objetos y relación directa con su funcionalidad más no con su finalidad.

Enunciado

Para Humerto Giannini en su libro “Reflexión cotidiana” “el viaje comporta una trayectoria circular, es decir, exige siempre el retorno al punto cero” el cual es el domicilio, lugar de arraigo y de pertenencia en donde el sujeto lleva su interioridad a la identidad propia, un regreso a sí mismo, un recogimiento de lo cotidiano en su propio ser. La imigracion peruana al no tener una política coherente de inmigración, se apropia de espacios privados “prestados” desvalorizados al no poder establecerse permanentemente, trasladado directamente al territorio biografico y el viaje de Humberto Gianini.